臣之官职处义一事言之。有情势而不可强者。必曲谅而 许伸。 如其无可引之端而只事逡巡者。必责励而督出。无使分义偏胜。廉义莫伸。宽而居之。礼而使之。务尽上下交泰之 (第 67L 页)

　父在母丧及为本生父母心丧者。至二十五月而再期。则变制服未知何据耶。

父在为母及为本生父母心服终丧除服之节。古无其文。星湖先生曰父在为母除丧。则丘氏仪及　国制。祥祭白布笠白布衫带。至禫方缁其笠带。至再期则又不可无变动之节。用白布道袍白布带白布行縢。至二十七月而吉。心制则二十七月内哀未已也。(详载礼式)为本生亲者。既无练无禫。则初期而用父在为母之禫服。再期以后则同是心制。只依父在为母之变制则庶乎其可也。盖父在为母。古礼只云伸心丧。为本生父母。宋服制令始 许伸

心丧云。故后之言礼者。本生亲心丧。必傍照于父在为母之心丧。为之裁节之也。
　二十七月而禫。退溪先生曰 (第 357H 页)

荩。反为逆镜辈构陷。阖门夷灭。岂非至冤极痛者乎。上拒之甚。屡言而屡不纳。至庚申。因右相俞公拓基言。终 许伸 理。而公实为之权舆焉。李公秉常，闵公应洙，权䙗，李台重，洪启裕，尹汲，韩显谟，尹光天及庚申合启三司。 (第 87H 页)

。何可同也。惟杖则为父母妻长子。佗皆无之。出继子父其所后。嫁者移天。所以不杖也。其服则断于期。而心制 许伸 三年。又何疑乎。
　 …… (第 566L 页)
　

人家妾子为所生母之服。若有嫡母则厌屈不得申三年云。而仪礼图式只有承重妾子嫡母卒则为所生母服之文。而备要引之。家礼及近来诸家礼说。论庶子之服者不为不详。而终无嫡母厌尊之语。家无二尊者。不啻明的。则此礼果无大悖耶。寒冈集有曰曾见宋服制令。有无嫡母则为所生母服之说。而其下追申二字。窃有所疑晦。宋朝服制令或不无袭谬之事。则依此断行。恐涉未安。
庶子无厌于嫡母之义。寒冈集沿革图。必引宋服制令。然尝考之。殆未然也。此说见丧服图式庶子为后条。引之于不为后者。已欠详细。且图式中分注数句。恐只是宋之谬制。虽为后之庶子。今不必遵也。为后者为其母止于缌。则至嫡母卒后其更有可增之服耶。意者当时嫡母卒后 许伸

三年故云尔。如父在为母三年之类。是岂异代之一遵者哉。其意固不合礼。故郑先生看作不为后者之例。然其下云 (第 573L 页)

。亟　命有司之臣。将前后被罪之类。一一历举。更加审详。倘其情法不蔽。有可矜恻。有如上所云云者。则特　 许伸 理。以慰其九泉幽郁。恐不害为弭灾得雨之一端也。然臣此言。亦知其真有可冤者耳。若或误有指认。欲并与不冤 (第 117H 页)

。决不可每加宽贳。则诛殛威罚。以彰其罪。即所以厉他人也。抑谓臣罪虽罔赦。义有所执。亦不可一向威迫。则 许伸 己志。任其自处。亦不害于曲遂之仁也。目今道理无出此二者。而今乃当罢不罢。宜罪不罪。拘持太急。　命令太 (第 249H 页)

亦有幸与不幸而然耳。易曰。履虎尾。不咥人。亨。公虽困阨以终。而惟其所秉者忠。故终有亨之理焉。　中庙既 许伸 理。　圣上又有旷世之恩典。天定其可诬哉。公之配密阳朴氏。赞成仲孙之女。三男。长骊兴君辕。次骊城君轓。 (第 528L 页)

此岂天所以生公之意哉。戊午夏。　上闷旱行疏决。大臣金吾堂上。并陈主簿公冤状。又言公诚孝卓异。　上遂 许伸 复主簿公官秩。仍　教曰。某之孝行。闻甚嘉尚。岂可无奖褒之道。　命赠司宪府持平。呜呼公泉下之目。于是乎 (第 108L 页)

锦段。帕袱于龛椟。今又鱼腥。谨熟而荐。玆因节参。用伸虔告谨告。
祧庙改题告文(代人作)
庙毁有限。礼 许伸 情。粤在迁奉。旧题因仍。窃惟显字。胡元所加。妣位乡贯。亦非经据。文公制礼。的然可知。洋洋孔昭。不敢不 (第 177L 页)

涓埃。即臣夙夜之愿。而一自所遭非常之后。将领之任。便非臣厕迹之地。夫武臣之处身。与文宰有异。　朝家不 许伸 其廉义。使臣所遭。止于一事二事之过误。则臣何敢自阻于　慈覆之下。而今臣所被者何等言。而乃可以已蒙　开 (第 39H 页)

　
公自　先朝屡荷隆褒。其所眷爱。冠绝等夷。而　今上新服之初。即拜畿甸重镇。旋除捕将。又差揔管之任。而前后台驳。一不　赐允。公揆以廉隅。实难供职。故上疏乞解。(见疏)政院还出给。
五月。再上辞疏。
　国法。武臣不 许伸 廉隅。故公前后遭弹。或退伏私次。或出膺　召命。至是遭言。去益甚危。故连呈辞疏。(见疏)政院还出给。 (第 105H 页)

　　　曹公武。松下公之子也。早孤。落拓江湖。常挹悒无乐于世。一日早起。歌呜呜笑嘻嘻。笑如歌歌如哭。其神情恍惚。如有所思。家人窃怪之。既夕。从数客荡舟门前。益酣放乐甚。少焉。月上潮生。忽解衣自投于渊。舟人救之无可及。实癸未秋七月既望也。公武得年甫三十三。有妻无子。尝育一女亦夭。嘻其绝矣。其娣夫申汉叟诗以哀之。
龙汀呜咽鹤汀悲。海色潮声无尽时。浩唱临风哀世狭。长终抱月与谁期。空传丽玉箜篌引。不见曹娥齑臼碑。志决吾宁沉自洁。万人何故费情辞。(国俗禁锢庶孽。是年八月。有六道万人疏鸣冤之举。廷议竟不 许伸。 ) (第 228H 页)

　为人后者遭所生丧。而所后家时祭行废之节。具

承盛教之传。而大义尽严截。所不能恰安于人情者。以此之终异名位大关。而古礼之 许伸

于期内者。却缘今礼而不自伸。为不无憾耳。俯询不偏不倚之义。曾意不偏是从地盘而言。其非左非右非前非后也 (第 132H 页)

。过四十年。处中则老而除案。且已十六年云。设令讼者见方服役于臣营。苟其理之直也。则不可以营属而不为之 许伸。 况于除案年久之后。犹称营属。欲作胁持之计者。殊不满一笑。抑尤有骇然者。臣虽不肖。受朝廷明命。任一方专 (第 236H 页)

动心。则其所以恻然哀怜。思有以湔洗拯拔者。宜无所不用其极。上年小邦亦被科参。抗　疏陈卞。其时　圣恩即 许伸 雪。而大部奉　旨移咨。片言只字。皆出　皇恩。　寡君则虽极感泣。而举国之心。犹有所不释然者何者。咨文则 (第 180H 页)

骑忽遄臻。促膝青灯下。妙语极谆谆。风谊谅不凡。道心自有真。勖哉岁寒节。忧我箪瓢贫。曾传三数段。瞽见亦 许伸。(不佞。尝与李乐汝。论大学明德听讼自欺化推等说。多有不合者。今玆奉质。以鄙说为是。亦足以自信矣。) 重叹怪鬼辈。毒正太无伦。(论沈宜年事。有所云云。)始信苦心在。惟恐世道沦。赖是一夜话。失我万斛尘。休 (第 16H 页)

　　
贺郑参判(显奭)丈七十六岁寿辰启
窃以作神仙归来平地。二品绯衣。贞摄提维降孟陬。三添绛甲。八日为谷。百禄如茨。伏惟璞园文丈。气宇春温。襟怀冰洁。莅民以循良闻。旧为几州福星。有子推侍从恩。今作清朝卿月。肆于寿辰鹤南飞之日。 许伸 孝子乌反哺之诚。以岁之正。腾海筹而盈屋。知年则喜。洁陔膳而上堂。南圭身绊禁闱。迹阻宾席。荷传餐于鸡黍 (第 544H 页)

　　别纸
刘(烘)金(万均)两公所遭不同。顷已略陈之。盖时有缓急。(刘公遭虏意叵测之际。金公处虏势稍定之后。)礼有恭肆。(刘公以宾使之体适彼境。金公以陪臣之礼接彼人。)故其作处不得不异。(时危而礼肆。只得有殷勤。时缓而礼屈。乌得无引嫌。况朝家已有 许伸 私义之典邪。)然揆之以义。则未尝不一也。
感兴诗第一章。蔡氏谓专说太极。何氏谓专说阴阳。两说皆欠偏。 (第 82L 页)

者。(如庙中小小移安及丧变火变之类。)当随事轻重。照例行之。
晨谒出入告。众子孙皆 许伸 诚。有主人则率而行之。主人不在。独行亦可。但虚主人一位。以避干尊之嫌。
凡祔位者。旁亲之殇与无后。而 (第 430L 页)

不屈。伸者骄屈者冤。骄冤在心。则其于合一之道左矣。是亦不知伸。便致屈。屈便致伸。使己不当伸而伸则众不 许伸。 伸即屈矣。使人不当屈而屈则众乃右屈。屈即伸矣。譬之二人执物两端。力挽相取。一即舍而与之。与者屹立而取 (第 466H 页)